2024年02月29日
陳寶剛
◎《論語(yǔ)》里，子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”就是說(shuō)君子通曉大義、道義、恩義、情義、信義，對(duì)“義”非常清楚、理解，所以做事時(shí)，首先想是否符合“義”。
◎冷暖俗情諳世路，是非閑論任交親。《朱子家訓(xùn)》記載：“兄弟叔侄，須分多潤(rùn)寡；長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財(cái)，薄父母，不成人子。”古人教今天的人們?nèi)绾紊拼胰擞H人。
◎清代進(jìn)士包永昌撰寫的包氏《家訓(xùn)韻語(yǔ)》云：“凡有兄弟，如樹同根。根不可代，怨不可存。”親情是紐帶。
記憶中春節(jié)走親戚，是最隆重的，也是童年時(shí)莫大的奢望，為啥呢？能享受“客人”的待遇吃頓好的，能收塊兒八毛的壓歲錢，能見(jiàn)見(jiàn)自己的親人，能坐板車或自行車到幾里外的村莊高高興興瘋一回。那時(shí)候，每家每戶的日子都過(guò)得緊巴巴的，雖然窮，雖然苦，但親幫親、鄰幫鄰，處處充滿人情味。
如今，春節(jié)期間，為工作為生計(jì)漂泊在天南地北的游子湊著假期回來(lái)走親戚了。可是細(xì)心的人們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在農(nóng)村的斷親現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重了。
斷親就是說(shuō)本來(lái)有親戚關(guān)系的兩家人，因?yàn)橐恍┦虑椤⒁恍┘m葛、一些原因不再來(lái)往。而斷親問(wèn)題雖然不是農(nóng)村獨(dú)有的，但是在廣大農(nóng)村表現(xiàn)格外突出。現(xiàn)代社會(huì)交通便捷了，通訊發(fā)達(dá)了，樓層變高了，收入增加了，生活變好了，但親戚之間反而少了往來(lái)，淡薄了情誼，也折射出社會(huì)發(fā)展中物質(zhì)富足的同時(shí)精神寄托的不足。在《論語(yǔ)》里，子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”就是說(shuō)君子通曉大義、道義、恩義、情義、信義，對(duì)“義”非常清楚、理解，所以做事時(shí)，首先想是否符合“義”。斷親明顯不符合“恩義”“情義”，也不符合“道義”“信義”。
斷親導(dǎo)致沒(méi)有了人情。冷暖俗情諳世路，是非閑論任交親。《朱子家訓(xùn)》記載：“兄弟叔侄，須分多潤(rùn)寡；長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財(cái)，薄父母，不成人子。”古人教今天的人們?nèi)绾紊拼胰擞H人。在那缺吃少穿的年代，親戚鄰居之間你送我一袋紅薯，我還你幾棵白菜，互相救濟(jì)幫襯著渡過(guò)難關(guān)，滿是人情和溫暖。走親戚走親戚，只有你來(lái)我往互相走動(dòng)才顯著親，在互相關(guān)心、幫助、照顧、牽掛中人情才能長(zhǎng)久。一旦斷了親，單方面重視自己的生活，在乎自己的利益，而不去維系親戚之間的關(guān)系，人情就會(huì)愈來(lái)愈薄。
斷親導(dǎo)致缺失了親情。清代進(jìn)士包永昌撰寫的包氏《家訓(xùn)韻語(yǔ)》云：“凡有兄弟，如樹同根。根不可代，怨不可存。”親情是紐帶。以前，親戚之間誰(shuí)有困難，溫暖、淳樸的親朋好友都會(huì)伸出援助之手，沒(méi)有套路，沒(méi)有心機(jī)，頻繁的走動(dòng)、聯(lián)系，使親情得以交融。斷親以后，每家為了各自的生活拘泥于自己的“小圈子”，原本就淡化了親情，還有脆弱的血緣關(guān)系，時(shí)間一旦久了，聯(lián)系也就斷了。
斷親導(dǎo)致了鄉(xiāng)情的淡化。最美是鄉(xiāng)音，最濃是鄉(xiāng)情。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)離不開(kāi)和睦的親戚、鄰里關(guān)系。悠悠赤子心，濃濃故鄉(xiāng)情，新時(shí)代呼喚我們記住最親的人。如果親戚疏遠(yuǎn)、家人不親，那么社會(huì)和諧從何談起？如果忘記了親人、忘記了家鄉(xiāng)，那么將來(lái)的一代怎能記住自己的來(lái)路和歸處，又怎能銘記那纏繞于心、終生難忘的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻？
斷親的原因很多，有親戚之間的性格不合、利益沖突，有親戚間貧富差距過(guò)大心理失衡等。以后一個(gè)時(shí)期，隨著人情往來(lái)越來(lái)越不被看重，走親戚越來(lái)越不被重視，這種斷親會(huì)越來(lái)越多。孟子曾說(shuō)：“未有仁而遺其親者，未有義而后其君者。”是說(shuō)重仁的人從來(lái)不會(huì)遺棄他的親族，重義的人從來(lái)不會(huì)不顧他的君主。孟子還說(shuō)：“人人親其親、長(zhǎng)其長(zhǎng)而天下平。”難道我們還不如古人乎？
《莊子·在宥》有：“云氣不待族而雨，草木不待黃而落。”簡(jiǎn)單翻譯過(guò)來(lái)，就是說(shuō)云氣不會(huì)等到聚集在一起了，才變成雨落下來(lái)。草木也不會(huì)等待發(fā)黃了才落葉。這里的“族”，就是指聚集的意思。引申為人的話，就是指很多人聚集在一起，為此就有了“家族”“種族”“民族”的說(shuō)法，而家族就是更強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系和親屬關(guān)系。
親情是一片沃土，滋養(yǎng)著我們的每一天，我還是羨慕向往記憶中春節(jié)走親戚的場(chǎng)景。路上，有板車、有自行車，川流不息的都是走親戚的……認(rèn)識(shí)的，打個(gè)招呼，還能搭輛順風(fēng)車；不認(rèn)識(shí)的，擦肩而過(guò)，遇上車子陷進(jìn)泥溝里的，互相幫助。大人孩子、親人親情、歡聲笑語(yǔ)、寒暄問(wèn)候、牽掛祝福，勾勒出一幅其樂(lè)融融的畫面。
放眼農(nóng)村，美麗鄉(xiāng)村的愿景正在逐步實(shí)現(xiàn)。我在欣喜的同時(shí)，又想提醒一句，我們都要牢記自己的“根”與“魂”，只有這樣，在家孤獨(dú)守望鄉(xiāng)村的老人孩子，還有漂泊異鄉(xiāng)掙扎奮斗的青壯年，才會(huì)有豐盈的生活世界和永不放棄的精神支柱。還要珍惜親戚之間割不斷的血緣、放不下的牽掛，這些足以溫暖人的一生，一路相伴前行。
無(wú)論多遠(yuǎn)的路，都阻擋不住回家的腳步；無(wú)論身在何方，都阻斷不了思念親人的情懷。
