2023年06月16日
何建華
說段文，必提瘦丁，說瘦丁，也一定要把段文帶上。前者是學(xué)名，俗人圈里都知道的，段老兄、段鄉(xiāng)長(zhǎng)、段部長(zhǎng)、段主席、段局長(zhǎng)等等一連串稱謂，人們都用熟用透了。文人圈內(nèi)一說到瘦丁，那也是再熟悉不過的。但是，不知道先生使了什么魔法，竟然在段文和瘦丁四字中間壘了一堵墻，相識(shí)相處多年的同僚同事不知瘦丁為誰(shuí)。甚至你到他的家鄉(xiāng)，西華縣聶堆鎮(zhèn)段那村村頭問一老者：到瘦丁家怎么走？他會(huì)先露出一張茫然的臉，再回你一句“胖丁也沒有”！
段文的名氣，其圓心在川匯區(qū)，周長(zhǎng)差不多是沿著周口版圖遛一圈。若說到書法，特別是詩(shī)詞，這個(gè)周長(zhǎng)不知要擴(kuò)展多少倍，書法家瘦丁、詩(shī)人詞人瘦丁，真可謂“響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”！
數(shù)十年間，繁忙的政務(wù)之余，沉下心來做自己喜好的文事藝事，“潛伏”之深、成果之豐，常給人以驚，叫人稱奇。
好多年前的一天，西華老領(lǐng)導(dǎo)、老文士吳紹先先生電話稱：來一貴人，過來陪客。冒冒失失去了，寒暄，落座，吳老介紹“段局長(zhǎng)”，段局長(zhǎng)從包里掏出一本書贈(zèng)我，連說“請(qǐng)斧正，請(qǐng)斧正”。
手捧此書，感激，吃驚。感激的是初次見面就慷慨相贈(zèng)，吃驚的是段局長(zhǎng)與作者瘦丁竟是一人。這是一本十分精致的《沙潁詩(shī)詞曲選集》，藍(lán)皮，硬殼，標(biāo)名瘦丁著、商瑩冰書。187頁(yè)的詩(shī)詞曲作品，出自瘦丁一人之手，周口著名書法家商瑩冰女士小楷豎行繁體字書寫，那是怎樣的精美啊！恕筆者孤陋而寡藏，這確為本人書架上當(dāng)代詩(shī)人與書家完美合作之第一，腦子里突然有了不認(rèn)真賞之讀之就對(duì)不起人的感覺。
書家段文聞聽早了，與同為一人的瘦丁、段文謀面尚屬首次。記得當(dāng)天酒酣耳熱之后，在吳老簡(jiǎn)陋的書房兼臥室里，死纏硬磨，求得段兄一行書條幅，至今寶之，也是至今所藏段兄墨寶之獨(dú)份。蓋了鑒藏印的，決不會(huì)輕易送人。
時(shí)光匆匆又十多年，第二次與段兄見面，是在西華縣政協(xié)唐金華副主席辦公室，緣于縣詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)袁昶同邀先生，商談其新著《西華古代詩(shī)詞選釋》再版事宜。
近十年來，特別是退休以后，這位善做學(xué)問的老鄉(xiāng)“潛伏”得更深，拿出超常的毅力甚至拖著病體，專心挖掘整理瀕臨失傳或已經(jīng)失傳的西華文化古籍，輕松稱“為家鄉(xiāng)做點(diǎn)有益的事”“為家鄉(xiāng)留下點(diǎn)文化種子”。這次一晤，先生亮出了“小收獲”：近40萬(wàn)字的《西華古代詩(shī)詞選釋》，封底注“共印50冊(cè)”；11萬(wàn)多字的《華邑尋夢(mèng)校注》，封底注“印數(shù)，30冊(cè)”；《王鼎鎮(zhèn)詩(shī)文集校注》，19.5萬(wàn)字，封底注“印數(shù)，30冊(cè)”；《聶堆鎮(zhèn)歷史與文化稽考》，13.5萬(wàn)字，封底注“印數(shù)，20冊(cè)”。
業(yè)內(nèi)人清楚，這種搜求、詮釋與校注類著作，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于寫小說、編故事，要坐冷板凳，耐得住熬與磨。先生講，明明知道西華有哪首詩(shī)傳世，苦于幾年找不著，一旦查出，“高興得想蹦”。如此浩大甚至一個(gè)團(tuán)隊(duì)耗時(shí)多年才能完成的工程，能耐住性子且功底厚實(shí)的段文先生竟做得如此出色，不能不說這是西華乃至周口文壇一大奇跡，甚至，這是沒任何報(bào)酬、自愿自費(fèi)做成的。雖印數(shù)少微，但總算真正為家鄉(xiāng)“留下了文化的種子”。想想先生病中斜倚在床上三個(gè)多月校對(duì)書稿的情景，真令人唏噓！
讓人欣喜的是，西華縣政協(xié)方面已明確表態(tài)，《西華古代詩(shī)詞選釋》一書，將于2023年下半年加量再版。其他各書，也已引起相關(guān)人士的高度關(guān)注，決不能讓段文先生僅印二三十冊(cè)的辛勞之作再度瀕臨失傳，加量重印只是時(shí)間問題。
2023年4月14日，有幸陪同段兄到西華奉母鎮(zhèn)奉母城村進(jìn)行文化考察，另一位同行者兼司機(jī)，則是西華皮營(yíng)籍文化學(xué)者理勤曾先生。在奉母南崗?fù)醵︽?zhèn)、王遵訓(xùn)父子墓園，段先生話語(yǔ)不多，但說出來即讓人覺得確是有備而來，一語(yǔ)中的，富有學(xué)術(shù)含量。他指出，“王氏父子雙翰林”一說不確，應(yīng)為“王氏父子雙進(jìn)士”，明末清初的王鼎鎮(zhèn)、王遵訓(xùn)父子倆，兒子中進(jìn)士授翰林，父因子貴而為中憲大夫。又說，王鼎鎮(zhèn)死后葬在了奉母西南的崗張村，到清朝中期后才遷回奉母王氏祖塋。問其依據(jù)，答曰：清乾隆《西華縣志》王鼎鎮(zhèn)墓志有明確記載。后經(jīng)一查，墓志上說王鼎鎮(zhèn)“歷任江南驛傳道、按察司副使，以侍御覃恩進(jìn)階中完大夫”“卜以己酉年九月二十四日，葬于崗張村之新阡”。如此說來，長(zhǎng)期讓當(dāng)?shù)厝艘詾楹赖摹案缸与p翰林碑”就難以解釋了。說到眼前的王遵訓(xùn)墓，先生明確講：真實(shí)的王遵訓(xùn)墓在奉母東12里的固廂村，至今猶存。這么一說，奉母南崗的王遵訓(xùn)墓無(wú)疑是今人搞的封土堆了。
在王氏后人王銀生家，實(shí)地察看王鼎鎮(zhèn)三堂弟王鼎泰墓志銘后，段先生又發(fā)表許多真知灼見，于是更加佩服他的治學(xué)精神，以及優(yōu)良文德。
先生凡詩(shī)詞面世，皆署名瘦丁，而以學(xué)者著述時(shí)，多以段文名之。學(xué)者與詩(shī)人中間這堵墻設(shè)得真切而巧妙。先生長(zhǎng)我一歲，已是奔七之人了，創(chuàng)作勢(shì)頭不減，確為文壇一寶。期待常見大作，同時(shí)注意身體，多轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)多玩玩為好。③22
