□吳繼峰

“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子……”愚公的堅(jiān)毅執(zhí)著震撼人心。而趙括“紙上談兵”的教訓(xùn)，則發(fā)人深省。兩則典故，一正一反，共同揭示了一個(gè)道理：實(shí)干成就事業(yè)，空談貽誤發(fā)展。對(duì)于在很多方面需要奮起直追的周口而言，立移山志、祛空談風(fēng)，不僅是作風(fēng)建設(shè)的核心要求，更是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵所在。

立移山志關(guān)鍵在于秉持“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)。面對(duì)太行、王屋兩座大山，愚公不懼艱險(xiǎn)、矢志不移，以“子子孫孫無(wú)窮匱”的信念，終得天地成全。當(dāng)前發(fā)展任務(wù)艱巨、挑戰(zhàn)頻仍，尤其需要這樣的戰(zhàn)略定力和歷史耐心。現(xiàn)實(shí)中，一些干部缺乏攻堅(jiān)銳氣，存在“等靠要看”心態(tài)；有的貪功求大，熱衷“形象工程”，缺少久久為功的韌勁。破除這些作風(fēng)積弊，就應(yīng)以愚公精神為標(biāo)桿，樹(shù)立正確政績(jī)觀，既要?jiǎng)?chuàng)造顯績(jī)、也要注重潛績(jī)，發(fā)揚(yáng)“釘釘子”精神，一錘接著一錘敲，直至抓出成效。

祛空談風(fēng)，核心在于踐行“實(shí)干第一”的原則。趙括“徒能讀其父書(shū)傳，不知合變也”，雖熟讀兵書(shū)卻不懂實(shí)戰(zhàn)，最終導(dǎo)致慘敗?，F(xiàn)實(shí)中，也有部分干部習(xí)慣于“以會(huì)議落實(shí)會(huì)議、以文件落實(shí)文件”，調(diào)查研究蜻蜓點(diǎn)水，推動(dòng)發(fā)展脫離實(shí)際，成為新時(shí)代的“空談家”。糾正這些問(wèn)題，就必須深入基層、走近群眾，問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，讓政策制定更接地氣、工作推進(jìn)更切實(shí)際。要堅(jiān)決整治“文山會(huì)?！钡刃问街髁x問(wèn)題，把干部從繁瑣事務(wù)中解脫出來(lái)，集中精力抓落實(shí)、謀實(shí)事。

知行合一，要義在于樹(shù)立以實(shí)績(jī)論英雄的鮮明導(dǎo)向。愚公精神最動(dòng)人處，不在其言、更在其行——“叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”。弘揚(yáng)實(shí)干作風(fēng)，必須建立科學(xué)考核評(píng)價(jià)機(jī)制，讓實(shí)干者得重用、有為者有其位。要在改革發(fā)展的主戰(zhàn)場(chǎng)、維護(hù)穩(wěn)定的第一線、服務(wù)群眾的最前沿考察干部、選拔干部，真正實(shí)現(xiàn)能者上、庸者下、劣者汰。同時(shí)，強(qiáng)化監(jiān)督問(wèn)責(zé)，對(duì)不擔(dān)當(dāng)、不作為、慢作為、亂作為等問(wèn)題嚴(yán)肅追責(zé)。

當(dāng)前推動(dòng)發(fā)展、保障民生、維護(hù)穩(wěn)定的任務(wù)很重。唯有立移山志、祛空談風(fēng)，切實(shí)把中央重大決策部署和省委工作安排轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，將深入貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定精神學(xué)習(xí)教育成果落地為發(fā)展成效，才能扛起時(shí)代賦予的重任。當(dāng)每一位干部都爭(zhēng)做新時(shí)代的愚公，以“逢山開(kāi)路、遇水架橋”的銳氣和“滴水穿石、久久為功”的韌性，奮力拼搏、真抓實(shí)干，周口就一定能凝聚起推動(dòng)發(fā)展的磅礴力量，交出經(jīng)得起歷史、實(shí)踐和人民檢驗(yàn)的答卷。①6