謝靈運(yùn)：南北朝時(shí)期杰出的詩人、文學(xué)家

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2017-03-02 16:51:28

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??? 謝靈運(yùn)（385年—433年），原名公義，字靈運(yùn)，小名客，人稱謝客，世稱謝靈運(yùn)，南北朝時(shí)期杰出的詩人、文學(xué)家，也是一位旅行家。祖籍陳郡陽夏（今河南太康縣），生于會(huì)稽始寧（今紹興市上虞區(qū)謝塘鎮(zhèn)）。東晉名將謝玄之孫，謝瑍之子，生母劉氏。世襲為康樂公，世稱謝康樂。謝靈運(yùn)的創(chuàng)作活動(dòng)主要集中在劉宋時(shí)代，并開創(chuàng)了中國文學(xué)史上山水詩派，代表作有《山居賦》。謝靈運(yùn)還兼通史學(xué)，工于書法，翻譯佛經(jīng)，曾奉詔撰《晉書》?！端鍟そ?jīng)籍志》、《晉書》錄有《謝靈運(yùn)集》等14種。

　　人物生平

　　謝靈運(yùn)生于會(huì)稽始寧（今紹興上虞區(qū)），祖籍陳郡陽夏。原名謝公義，字靈運(yùn)。父謝瑍，仕至秘書郎；母為王羲之與郗璿的獨(dú)女王孟姜的女兒劉氏。

　　謝靈運(yùn)小時(shí)在錢塘道士杜炅的道館中寄養(yǎng)，十五歲回建康，故小名客兒。靈運(yùn)“博覽群書；文章之美，江左莫逮。”十八歲襲封康樂公，世稱謝康公、謝康樂。

　　晉安帝義熙元年（405年）謝靈運(yùn)已二十歲，出任瑯玡王、大司馬司馬德文的行軍參軍，后任太尉參軍、中書侍郎等職。好營園林，游山水，制作出一種“上山則去前齒，下山去其后齒”的木屐，后人稱之為“謝公屐”。與族弟謝惠連、東海人何長瑜、潁川人荀雍、泰山人羊璿之，以文章賞會(huì)，共為山澤之游，時(shí)人謂之四友。

　　義熙二年（406年），謝靈運(yùn)出仕。

　　義熙三年（407年）改任撫軍將軍、豫州刺史劉毅的記室參軍。

　　義熙八年（413年）劉毅反劉裕，兵敗自殺，謝靈運(yùn)返京任秘書丞。

　　義熙十一年（416年），謝靈運(yùn)轉(zhuǎn)任中書侍郎。

　　義熙十四年（419年），劉裕在彭城建宋國，謝靈運(yùn)任宋國黃門侍郎。

　　永初元年（420年），劉裕代東晉自立，創(chuàng)劉宋，是為宋武帝，謝靈運(yùn)爵位由康樂公降為康樂縣侯，食邑五百戶，任太子左衛(wèi)率。

　　永初三年（422年），劉裕死，宋少帝繼位，謝靈運(yùn)被權(quán)臣排擠出京，任永嘉郡太守，在職一年，即稱病返鄉(xiāng)隱居。

　　元嘉元年（424年），宋文帝劉義隆即位，任命他為秘書監(jiān)，始不肯就任，經(jīng)光祿大夫范泰的催促，于元嘉八年（431年）就職。

　　元嘉三年（426年）。文帝誅權(quán)臣徐羨之等，召謝靈運(yùn)回朝，謝靈運(yùn)因不受重用，心有不平，多稱疾不上朝而肆意遨游。借文帝諷旨令其自解之機(jī)，請(qǐng)病假東歸，二次隱居故鄉(xiāng)。因日夜游宴，謝靈運(yùn)于元嘉五年（428年）被免職。

　　元嘉八年（431年），因決湖造田之事，謝靈運(yùn)被會(huì)稽太守孟顗告發(fā) ，他-申辯。文帝知其被誣，未予追究，任其為臨川內(nèi)史。但他依然荒廢政事，遨游山水。司徒劉義康遣使收錄，謝靈運(yùn)興兵拒捕，犯下死罪。文帝愛其才，降死一等，流放廣州。

　　元嘉十年（433年），謝靈運(yùn)因罪徙廣州，密謀使人劫救自己，事發(fā)，被文帝以“叛逆”罪名殺害，終年四十九歲。

　　謝靈運(yùn)頗信佛教，生得一副美須，死前布施，捐出自己的胡須，裝飾南海祗洹寺的維摩詰菩薩佛像。唐時(shí)，唐中宗之女安樂公主將維摩詰菩薩佛像之須，剪取一半，以備斗草之用。又恐他人所得，因剪棄其余。今遂絕。

　　人物評(píng)價(jià)

　　總評(píng)

　　謝靈運(yùn)半身像謝靈運(yùn)山水詩多集中筆墨于客觀山水本身的精描細(xì)摹，往往末尾綴以說理議論，極少明顯見出作者的主觀感情，因而招致“寡情”之譏。錢鐘書認(rèn)為他“每以矜持矯揉之語，道蕭散逍遙之致，詞氣與詞意，苦相乖違。圓海（阮大鋮）況而愈下。”

　　-多次評(píng)論謝靈運(yùn)在開創(chuàng)中國山水詩題材方面的貢獻(xiàn)。他認(rèn)為，山水詩的出現(xiàn)和蔚為大觀，是文學(xué)史上的一件大事。如果沒有魏晉南北朝人開辟的山水詩園地，沒有謝靈運(yùn)開創(chuàng)的山水詩派，-的山水詩就不一定能如此迅速地成熟并登峰造極。就此一點(diǎn)，謝靈運(yùn)也是“功莫大焉”！

　　歷代評(píng)價(jià)

　　謝玄：“我乃生瑍，瑍那得生靈運(yùn)！”

　　梁鐘嶸《詩品》說謝詩“名章迥句，處處間起；麗典新聲，絡(luò)繹奔會(huì)?！薄捌┤缜嗨芍喂嗄荆子裰硥m沙，未足貶其高潔也?！?/p>

　　湯惠休：“謝詩如芙蓉出水，顏如錯(cuò)采鏤金?！?/p>

　　蕭綱《與湘東王書》說“謝客吐語天拔，出于自然。”

　　蕭子顯《南齊書·文學(xué)傳論》批評(píng)當(dāng)時(shí)文壇“酷不人情”之弊，說是源自謝靈運(yùn)的影響。

　　沈約《宋書》：“爰逮宋氏，顏、謝騰聲。靈運(yùn)之興會(huì)標(biāo)舉，延年之體裁明密，并方軌前秀，垂范后昆。若夫敷衽論心，商榷前藻，工拙之?dāng)?shù)，如有可言。夫五色相宣，八音協(xié)暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。欲使宮羽相變，低昂互節(jié)，若前有浮聲，則后須切響。一簡之內(nèi)，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異。妙達(dá)此旨，始可言文。至于先士茂制，諷高歷賞，子建函京之作，仲宣霸岸之篇，子荊零雨之章，正長朔風(fēng)之句，并直舉胸情，非傍詩史，正以音律調(diào)韻，取高前式。自《騷》人以來，而此秘未睹。至于高言妙句，音韻天成，皆暗與理合，匪由思至。張、蔡、曹、王，曾無先覺，潘、陸、謝、顏，去之彌遠(yuǎn)。世之知音者，有以得之，知此言之非謬。如曰不然，請(qǐng)待來哲。”

　　李延壽等《南史》：“靈運(yùn)才名，江左獨(dú)振，而猖獗不已，自致覆亡。人各有能，茲言乃信，惜乎！”

　　唐釋皎然譽(yù)之為”詩中之日月“，“上躡-，下超魏晉?！?/p>

　　敖器之：謝康樂如東海揚(yáng)帆，風(fēng)日流麗。

　　朱熹：“晉人詩惟謝靈運(yùn)用古韻，如‘佑’字協(xié)‘燭’字之類?！?/p>

　　清潘德輿《養(yǎng)一齋詩話》說謝詩“蕪累寡情處甚多”。

　　喻文葵《考田詩話》：“情真語摯，不愧古人立言，陶詩之所以獨(dú)有千古，非三謝之所能及在此。”批評(píng)謝靈運(yùn)詩不如陶淵明詩有“真情”。

　　毛澤東：“此人一輩子矛盾著。想做大官而不能，‘進(jìn)德智所拙’也。做林下封君，又不愿意。一輩子生活在這個(gè)矛盾之中。晚節(jié)造反，矛盾達(dá)于極點(diǎn)?！?/p>

　　錢鐘書：“每以矜持矯揉之語，道蕭散逍遙之致，詞氣與詞意，苦相乖違。圓海（阮大鋮）況而愈下。”

人物關(guān)系：

烈祖：

謝纘 (214～282) 天祖：

謝衡 (240～300) 西晉大臣、文學(xué)家，謝安祖父